Éditorial n° 29 du 11 mars 2007

Je serai avec toi

Le passage du buisson ardent est une des pages les plus prestigieuses de la Bible. Elle dépasse de beaucoup, la simple rencontre de Moïse et du Tout Autre à travers une chose extraordinaire, un buisson qui brûle sans se consumer, chose extraordinaire où le feu indispensable à la vie ne détruit pas, où devant la lumière qui permet d’avancer, Moïse se voile la face. Ce passage nous révèle un des aspects de la façon d’agir de Dieu. La mission qui va être confiée à Moïse ne tombe pas sur lui de manière abrupte. Moïse a été élevé à la cour de Pharaon. En son cœur Moïse est hébreu, il a vu les souffrances de son peuple, il est intervenu, il a tué un égyptien mais cela n’a rien changé. Il s’est exilé pour ne pas devenir esclave.

Dans ses occupations quotidiennes de gardien de troupeau, Moïse rencontre un événement imprévu, quelque chose qui lui pose question. Il est habité par les deux solutions possibles, faire un détour et ne pas s’occuper de cela puis il se dit allons voir pourquoi le buisson ne brûle pas. Dans ce désir de compréhension, ce début d’ouverture du cœur, Dieu intervient, Il dit son nom : Moïse ! Il l’appelle à porter attention non seulement à Lui, Dieu, mais aussi à ce que Moïse est lui-même, il s’est condamné à être, à jamais, un exilé, un réfugié.

Lorsque Dieu dit ce qu’Il a sur le cœur : « J’ai vu la misère de mon peuple, Je connais ses angoisses ». Moïse comprend car il l’a vu lui aussi. Peut être que le discours que Moïse s’adressait en lui-même devient les paroles que son Dieu lui adresse. Alors la compassion de Dieu devient agissante, elle se transforme en mission : « Va, Je t’envoie pour faire sortir mon peuple d’Égypte ». Moïse sait qu’il est un mauvais émissaire, il a échoué lorsqu’il a voulu faire quelque chose, « qui suis-je ? » répond-il à la demande divine. Et Dieu d’affirmer « Je serai avec toi ». Moïse fait confiance en ce Dieu qui est Celui de ses Pères, avec Lui, il va libérer le peuple. Il est clair que la demande divine tombe sur un terrain bien préparé. La réflexion et l’acceptation de nos expériences humaines, ce que nous avons partagé de joies et de peines avec ceux que nous rencontrons, de ce vécu que nous pressentons de ceux que nous ne rencontrons pas, c’est cet ensemble qui permet d’entendre l’appel de Dieu et de collaborer à l’œuvre du Christ.

Car en Jésus, nous découvrons, étonnés, à quel point Dieu notre Père voit notre misère, entend nos cris. Il envoie son Fils pour nous délivrer. Il nous réclame comme témoins de notre temps, pour participer à un Salut qui ne peut venir que du Christ et qui pourtant ne se réalisera pas sans nous.

Ce texte du buisson qui ne cesse d’incendier ceux qui le contemple, nous redit qu’à travers l’expérience quotidienne, le Christ est avec nous, qu’Il nous choisi pour être avec Lui, œuvrant à la libération de ce monde en nous remettant entre Ses mains.

Père Claude Navarre

Feuille paroissiale du 11 mars 2007

Cette réflexion me vient en découvrant, par la presse, le désir qu’ont certains de revenir sur la loi Leonetti d’avril 2005 sur les droits des malades et la fin de vie.

Cette loi arrivait à un équilibre juste en affirmant le refus de l’acharnement thérapeutique et le respect de la volonté du malade.

On voit bien qu’aujourd’hui des lobbies puissants voudraient légaliser l’euthanasie comme d’autres voudraient revenir sur les dernières lois de bioéthique votées en 2004 et révisables, en principe, en 2009 mais dont on nous annonce déjà qu’elles seront rediscutées en 2008.

Prendre part aux débats électoraux, c’est aussi redire notre attachement à la vie de son début à sa fin en incluant le respect de la dignité de tous les êtres humains, quels qu’ils soient.

Carême 2007

Tous les vendredis de carême : Temps de prière avec les religieuses du quartier et bol de riz, de 12 h 30 à 13 h 30, dans l’église.

Soirée Spirituelle : Contempler l’histoire du salut, avec le Retable d’Issenheim, par M. Dominique Ponnau, le jeudi 8 mars à 20 h 30, dans la grande salle.

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